是故若由 最極 猛 利 大慈大悲,及菩提心衝動其意,為利有情,願於短時速 成 佛者,極為希有
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消文(2013/03/28) @ 《菩提道次第廣論》修習部落格:: 隨意窩Xuite日誌2013年3月28日 · 是故若由最極猛利大慈大悲,及菩提心衝動其意,為利有情,願於短時速成佛者, 極為希有。
p. 31206. tib.p.[PDF] 廣論段落複習十九上士道(8)精進度P304L13~P321L11《菩薩地》說為攝善法及利有情,其心勇悍、. 無有顛倒(執苦為 ... 昏睡諸過失,常. 發精進而安住,我為策彼而說此(以上均為佛的教言)。
” ... (攝義)是故若由最極猛利 大慈大悲及菩提心衝動其. 意,為利有情願於短時速成佛者,極為稀有。
然若未近此( ...菩提道次第廣論》淺釋(四 - 《菩提道次第廣論》淺釋(三)【是故若由最極猛利大慈大悲,及菩提心衝動其意,為利有情,願於短時速成佛者 ,極為希有。
】 所以有最極猛利的大慈大悲的確是最重要的,為了利益一切有情, 要 ...《菩提道次第广论》浅释(三)【是故若由最极猛利大慈大悲,及菩提心冲动其意,为利有情,愿于短时速成佛者 ,极为希有。
】 所以有最极猛利的大慈大悲的确是最重要的,为了利益一切有情, 要 ...菩提道次第广论精进波罗蜜- 慧灯之光2018年5月17日 · 《菩萨地》说为摄善法及利有情,其心勇悍、无有颠倒,及此所起三门动业。
... 《 菩萨地》亦云:“惟有精进是能修证菩萨善法最胜之因,余则不尔,故 ... 若于无边妙行及于极长时等,全无勇悍,惟乐短时速当成佛,反于成佛 ... 是故若由最极猛利 大慈大悲及菩提心冲动其意,为利有情愿于短时速成佛者,极为希有。
精進波羅蜜多~上@ 水月世界~借假修真! :: 痞客邦::2018年1月30日 · 是故若由最極猛利大慈大悲,及菩提心衝動其意,為利有情,願於短時速成佛者, 極為希有。
然若未近此之方隅,僅由見於極長時劫,須正修學 ...菩提道次第广论十八天教授第五部分上士道精进波罗蜜_太虚图书馆2012年2月27日 · 是故若由最极猛利大慈大悲,及菩提心冲动其意,为利有情,愿于短时速成佛者, 极为希有。
然若未近此之方隅,仅由见于极长时劫,须正修学 ...Facebook是故若由最极猛利大慈大悲,及菩提心,冲动其意,为利有情愿于短时速成佛 ... 然若未近此之方隅,仅由见于极长时劫,须正修学无边诸行及多难行,便作是念“谁 ... 由以上的缘故,看到了正反两方面的情况,一者极为希有,而另一者其实是怯弱。
如果是由最猛利的大慈大悲心,缘着法界的一切有情,为了能尽快地拔除苦、施予 ...[PDF] 南華大學生死學系哲學與生命教育碩士班碩士論文 - 南華大學機構典藏 ...終生命可以在保有精神體力時,放下萬緣,正念善終的殊勝場景,實證死亡是安全,可 ... 瞭為了自利利他策勵修行,啟發、覺醒更多的生死智慧,減少了人生面臨臨終之遺憾。
... 是內心卻不願為死亡做準備,積極交代後事或做善事,仍然是恐懼著臨終,擔心 ... 其是慢性病病人,與醫護人員產生疏離,也與家人無法互相了解。
[PDF] Untitled - 淨土宗十八、業力之苦何堪忍笑著往生滿佛願. 186 ... 然而大眾一致覺得有必要將網站上的念佛感應事蹟整理成書,以利於廣 ... 雖然希望自己能早日往生彌陀淨土,但想到妻子、女兒及父母又不忍 ... 我讓他帶上厚厚的法律教材,把書放在阿彌陀佛前求: 「大慈大悲阿彌陀 ... 意思是她找到了能夠使她必定解脫生死、必定往生極樂的法門。
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所得佛者。謂是永盡一切過失,畢竟圓滿一切功德,我修一德斷一過失且極艱難,故我豈能獲如是果。若實發起如此退怯,已捨發心過患極重,設 ...
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所得佛者,謂是永盡一切過失,畢竟圓滿一切功德。我修一德、斷一過失且極艱難,故我豈能獲如是果?」若實發起如此退怯,已捨發心,過患極 ...
- 3肆、精進波羅蜜
一)所得佛者,謂是永盡一切過失,畢竟圓滿一切功德,我修一德斷一過失且極艱難,故我豈能獲如是果?若實發起如此退怯,已捨發心過患極重,設未實起,亦應從 ...
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(p38)【◎ 第二發生精進之方便者。如前所說,二種資糧一切白法,由依此故生住增長,故修精進極為重要。】 ... 所得佛者。謂是永盡一切過失,畢竟圓滿一切功德。 ... 破除道理者,應作是念策舉...
- 5廣論段落複習十九上士道(8)精進度P304L13~P321L11
得方便(成佛的菩提道)破除退屈;③於所安住修道處所(生. 死輪回)破除怯弱。 ① 對於所應得破除退屈. 所得佛者,謂是永盡一切過失,畢竟圓滿一切功德,.